14.03.2013
UN
SERVIDOR DE DIOS, MEJOR DICHO, UN COLABORADOR: El rol del ahora
cardenal Bergoglio en la desaparición de sacerdotes y el apoyo a la
represión dictatorial es confirmado por cinco nuevos testimonios.
Por Horacio Verbitsky
Hablan un sacerdote y un ex sacerdote, una teóloga, un seglar de una
fraternidad laica que denunció en el Vaticano lo que ocurría en la
Argentina en 1976 y un laico que fue secuestrado junto con dos
sacerdotes que no reaparecieron. La iracunda reacción de Bergoglio,
quien atribuye al gobierno el escrutinio de sus actos.
Cinco nuevos testimonios, ofrecidos en forma
espontánea a raíz de la nota “Su pasado lo condena”, confirman el rol
del ahora cardenal Jorge Bergoglio en la represión del gobierno militar
sobre las filas de la Iglesia Católica que hoy preside, incluyendo la
desaparición de sacerdotes. Quienes hablan son una teóloga que durante
décadas enseñó catequesis en colegios del obispado de Morón, el ex
superior de una Fraternidad sacerdotal que fue diezmada por las
desapariciones forzadas, un seglar de la misma Fraternidad que denunció
los casos al Vaticano, un sacerdote y un laico que fueron secuestrados y
torturados.
Teóloga con minifalda
Dos meses después del golpe militar de 1976 el obispo de Morón,
Miguel Raspanti, intentó proteger a los sacerdotes Orlando Yorio y
Francisco Jalics porque temía que fueran secuestrados, pero Bergoglio se
opuso. Así lo indica la ex profesora de catequesis en colegios de la
diócesis de Morón, Marina Rubino, quien en esa época estudiaba teología
en el Colegio Máximo de San Miguel, donde vivía Bergoglio. Por esa
circunstancia conocía a ambos. Además había sido alumna de Yorio y
Jalics y sabía del riesgo que corrían. Marina decidió dar su testimonio
luego de leer la nota sobre el libro de descargo de Bergoglio.
Marina Rubino vive en Morón desde siempre. En el Colegio del Sagrado
Corazón de Castelar daba catequesis a los chicos y formaba a los padres,
que le parecía lo más importante. “Una vez por mes nos reuníamos con
ellos. Era un trabajo hermoso. Esta experiencia duró quince años”.
También dio cursos de iniciación bíblica “en todos los lugares no
turísticos de la Argentina. Teníamos una publicación, con comentarios a
los textos de los domingos, queríamos que las comunidades tuvieran
elementos para pensar”. Desde que se jubiló da clases de telar, en
centros culturales, sociedades de fomento o casas.
No quiso ingresar al seminario de Villa Devoto porque no le
interesaba la formación tomista, sino la Biblia. En 1972 comenzó a
estudiar Teología en la Universidad del Salvador. La carrera se cursaba
en el Colegio Máximo de San Miguel. En primer año tuvo como profesor a
Francisco Jalics y en segundo a Orlando Yorio.
Mientras estudiaba, coordinaba la catequesis en el colegio Sagrado
Corazón de Castelar, donde también estaba la religiosa francesa Léonie
Duquet. “Eran tiempos difíciles. Por hacer en el colegio una opción por
los pobres tomándonos en serio el Concilio Vaticano II y la reunión del
CELAM en Medellín perdimos la mitad del alumnado.
Pero mantuvimos esa opción y seguimos formando personas más abiertas a
la realidad y al compromiso con los más necesitados sosteniendo que la
fe tiene que fortalecer estas actitudes y no las contrarias.” El obispo
era Miguel Raspanti, quien entonces tenía 68 años y había sido ordenado
en 1957, en los últimos años del reinado de Pío XII. Era un hombre bien
intencionado que hizo todos los esfuerzos por adaptarse a los cambios
del Concilio, en el que participó.
Después del cordobazo de 1969 repudió las estructuras injustas del
capitalismo e instó al compromiso con “la liberación de nuestros
hermanos necesitados”. Pero el problema más grave que pudo identificar
en Morón fue el aumento de los impuestos al pequeño comerciante y el
propietario de la clase media. “Muchas veces hubo que discutir y
sostener estas opciones en el obispado y monseñor Raspanti solía
terminar las entrevistas diciéndonos que si creíamos que había que hacer
tal o cual cosa, si estábamos convencidos, él nos apoyaba”, recuerda
Marina.
Sus palabras son seguidas con atención por su esposo, Pepe Godino, un
ex cura de Santa María, Córdoba, que integró el Movimiento de
Sacerdotes para el Tercer Mundo.
Marina cursaba teología en San Miguel de 8.30 a 12.30. No le habían
dado la beca porque era mujer, pero como era la coordinadora de
catequesis en un colegio del obispado, Raspanti intercedió y obtuvo que
una entidad alemana se hiciera cargo del costo de sus estudios.
Tampoco le quisieron dar el título cuando se recibió, en 1977. El
director del teologado, José Luis Lazzarini, le dijo que había un
problema, que no se habían dado cuenta de que era mujer. Marina partió
en busca de quien la había recibido al ingresar, el jesuita Víctor
Marangoni:
–Cuando me viste por primera vez, ¿te diste cuenta o no de que era mujer?
–Sí, claro, ¿por qué? –respondió azorado el vicerrector ante esa tromba en minifalda.
–Porque Lazzarini no me quiere dar el título.
Marangoni se encargó de reparar ese absurdo. Marina tiene su título pero nunca se realizó la entrega oficial.
La desprotección
Un mediodía, al salir de sus cursos, “lo encuentro a monseñor
Raspanti parado en el hall de entrada, solo. No sé por qué lo tenían
allí esperando. Estaba muy silencioso, le pregunté si esperaba a alguien
y me dijo que sí, que al padre provincial Bergoglio.
Tenía el rostro demudado, pálido, creí que estaba descompuesto. Lo
saludé, le pregunté si se sentía bien, y lo invité a pasar a un
saloncito de los que había junto al hall”.
–No, no me siento mal, pero estoy muy preocupado –le respondió Raspanti.
Marina dice que tiene una memoria fotográfica de aquel día. Habla con
voz calma pero se advierte el apasionamiento en sus ojos grandes y
expresivos. Pepe la mira con ternura.
“Me impresionó verlo solo a Raspanti, que siempre iba con su
secretario”, dice. Marina sabía que sus profesores Jalics y Yorio y un
tercer jesuita que trabajaba con ella en el colegio de Castelar, Luis
Dourron, habían pedido pasar a la diócesis de Morón. Yorio, Jalics,
Dourron y Enrique Rastellini, que también era jesuita, vivían en
comunidad desde 1970, primero en Ituzaingó y luego en el Barrio
Rivadavia, junto a la Gran Villa del Bajo Flores, con conocimiento y
aprobación de los sucesivos provinciales de la Compañía de Jesús,
Ricardo Dick O’Farrell y Bergoglio. “Le dije que Orlando y Francisco
habían sido profesores míos y que Luis trabajaba con nosotros en la
diócesis, que eran intachables, que no dudara en recibirlos.
Todos estábamos pendientes de que pudieran venir a Morón. Ninguno de
los que conocíamos la situación nos oponíamos. Raspanti me dijo que de
eso venía a hablar con Bergoglio. A Luis ya lo había recibido, pero
necesitaba una carta en la que Bergoglio autorizara el pase de Yorio y
Jalics.”
Marina entendió que era una simple formalidad, pero Raspanti le
aclaró que la situación era más complicada. “Con las malas referencias
que Bergoglio le había mandado él no podía recibirlos en la diócesis.
Estaba muy angustiado porque en ese momento Orlando y Francisco no
dependían de ninguna autoridad eclesiástica y, me dijo:
–No puedo dejar a dos sacerdotes en esa situación ni puedo recibirlos
con el informe que me mandó. Vengo a pedirle que simplemente los
autorice y que retire ese informe que decía cosas muy graves.
Cualquiera que ayudara a pensar era guerrillero, comenta Marina.
Acompañó a su obispo hasta que Bergoglio lo recibió y luego se fue. Al
salir vio que tampoco estaba en el estacionamiento el auto de Raspanti.
“Debe haber venido en colectivo, para que nadie lo siguiera. Quería que
la cosa quedara entre ellos dos. Estaba haciendo lo imposible por darles
resguardo.”
La teóloga agrega que le impresionó la angustia de Raspanti, “que si
bien no podía ser calificado de obispo progresista, siempre nos
defendió, defendió a los curas cuestionados de la diócesis, se llevaba a
dormir a la casa episcopal a los que corrían más riesgo y nunca nos
prohibió hacer o decir algo que consideráramos fruto de nuestro
compromiso cristiano.
Como buen salesiano se portaba como una gallina clueca con sus curas y
sus laicos, cobijaba, cuidaba aunque no estuviera de acuerdo. Eran
puntos de vista distintos, pero él sabía escuchar y aceptaba muchas
cosas”. Uno de esos curas es Luis Piguillem, quien había sido amenazado.
Regresaba en bicicleta cuando se topó con un cordón policial que
impedía el paso. Insistió en que quería pasar, porque su casa estaba en
el barrio y un policía le dijo:
–Vas a tener que esperar porque estamos haciendo un operativo en la casa del cura.
Piguillem dio vuelta con su bicicleta y se alejó sin mirar hacia
atrás. De allí fue al obispado de Morón, donde Raspanti le dio refugio.
Los militares dijeron que se había escondido bajo las polleras del
obispo. Pero no se atrevieron a buscarlo allí.
–¿Raspanti era consciente del riesgo que corrían Yorio y Jalics?
–Sí. Dijo que tenía miedo de que desaparecieran. No pueden quedar dos
sacerdotes en el aire, sin un responsable jerárquico. Pocos días
después supimos que se los habían llevado.
De Córdoba a Cleveland
Otro testimonio recogido a raíz de la publicación del domingo es el
del sacerdote Alejandro Dausa, quien el martes 3 de agosto de 1976 fue
secuestrado en Córdoba, cuando era seminarista de la Orden de los
Misioneros de Nuestra Señora de La Salette. Luego de seis meses en los
que fue torturado por la policía cordobesa en el Departamento de
Inteligencia D2 pudo viajar a Estados Unidos, adonde ya había llegado el
responsable del seminario, el sacerdote estadounidense James Weeks, por
quien se interesó el gobierno de su país.
Este año se realizará en Córdoba el juicio por aquel episodio, cuyo
principal responsable es el general Luciano Menéndez. Ahora Dausa vive
en Bolivia y cuenta que tanto Yorio como Jalics le dijeron que Bergoglio
los había entregado.
Al llegar a Estados Unidos supo por organismos de derechos humanos
que Jalics se encontraba en Cleveland, en casa de una hermana. Dausa y
los otros seminaristas, que estaban iniciando el noviciado, lo invitaron
a dirigir dos retiros espirituales. Ambos se realizaron en 1977, uno en
Altamont (estado de Nueva York) y otro en Ipswich (Massachusetts).
Recuerda Dausa: “Como es natural, conversamos sobre los secuestros
respectivos, detalles, características, antecedentes, señales previas,
personas involucradas, etc. En esas conversaciones nos indicó que los
había entregado o denunciado Bergoglio”.
En la década siguiente, Dausa trabajaba como cura en Bolivia y
participaba de los retiros anuales de La Salette en Argentina. En uno de
ellos los organizadores invitaron a Orlando Yorio, que para esa época
trabajaba en Quilmes. “El retiro fue en Carlos Paz, Córdoba, y también
en ese caso conversamos sobre la experiencia del secuestro. Orlando
indicó lo mismo que Jalics sobre la responsabilidad de Bergoglio.”
Los asuncionistas
Yorio y Jalics fueron secuestrados el 23 de mayo de 1976 y conducidos
a la ESMA, donde los interrogó un especialista en asuntos eclesiásticos
que conocía la obra teológica de Yorio. En uno de los interrogatorios
le preguntó por los seminaristas asuncionistas Carlos Antonio Di Pietro y
Raúl Eduardo Rodríguez. Ambos eran compañeros de Marina Rubino en el
Teologado de San Miguel y desarrollaban trabajo social en el barrio
popular La Manuelita, de San Miguel, donde vivían y atendían la capilla
Jesús Obrero.
De allí fueron secuestrados diez días después que los dos jesuitas,
el 4 de junio de 1976, y llevados a la misma casa operativa que Yorio y
Jalics. A media mañana Di Pietro llamó por teléfono al superior
asuncionista Roberto Favre y le preguntó por el sacerdote Jorge Adur,
que vivía con ellos en La Manuelita.
–Recibimos un telegrama para él y se lo tenemos que entregar –dijo.
De ese modo, consiguió que la Orden se pusiera en movimiento. El
superior Roberto Favre presentó un recurso de hábeas corpus, que no
obtuvo respuesta. Adur logró salir del país, con ayuda del nuncio Pio
Laghi, y se exilió en Francia. Volvió en forma clandestina en 1980,
convertido en capellán del autodenominado “Ejército Montonero” y fue
detenido-desaparecido en el trayecto a Brasil, donde procuraba
entrevistarse con el papa Juan Pablo II.
El mismo camino del exilio siguió uno de los detenidos en la razzia
del barrio La Manuelita, el entonces estudiante de medicina y hoy médico
Lorenzo Riquelme. Cuando recuperó su libertad la Fraternidad de los
Hermanitos del Evangelio le dio hospitalidad en su casa porteña de la
calle Malabia. En comunicaciones desde Francia con quien era entonces el
superior de los Hermanitos del Evangelio, Patrick Rice, Riquelme dijo
que quien lo denunció fue un jesuita del Colegio de San Miguel, quien
era a la vez capellán del Ejército. Está convencido de que ese sacerdote
presenció las torturas que le aplicaron, cree que en Campo de Mayo.
El ablande
También como consecuencia de la nota del domingo aceptó narrar su
conocimiento del caso un fundador de la Fraternidad seglar de los
Hermanitos del Evangelio Charles de Foucauld, Roberto Scordato. Entre
fines de octubre y principios de noviembre de 1976, Scordato se reunió
en Roma con el cardenal Eduardo Pironio, quien era prefecto de la
Congregación vaticana para los religiosos, y le comunicó el nombre y
apellido de un sacerdote de la comunidad jesuita de San Miguel que
participaba en las sesiones de tortura en Campo de Mayo con el rol de
“ablandar espiritualmente” a los detenidos.
Scordato le pidió que lo transmitiera al superior general Pedro
Arrupe pero ignora el resultado de su gestión, si tuvo alguno.
Consultado para esta nota Rice, quien también fue secuestrado y
torturado ese año, dijo que eso no hubiera sido posible sin la
aprobación del padre provincial. Rice y Scordato creen que ese jesuita
se apellidaba González pero a 34 años de distancia no lo recuerdan con
certeza.
Iracundia
Como cada vez que su pasado lo alcanza, Bergoglio atribuye la
divulgación de sus actos al gobierno nacional. Esta semana reaccionó con
furia, durante la homilía que pronunció en una misa para estudiantes.
En lo que su vocero describió como “un mensaje al poder político”, dijo
que “no tenemos derecho a cambiarle la identidad y la orientación a la
Patria”, sino “proyectarla hacia el futuro en una utopía que sea
continuidad con lo que nos fue dado”, que los chicos no tienen otro
horizonte que comprar un papelito de merca en la esquina de la escuela y
que los dirigentes procuran trepar, abultar la caja y promover a los
amigos. Con este ánimo iracundo inaugurará mañana en San Miguel la
primera asamblea plenaria del Episcopado de 2010.
Foto; Marina Rubino (con su esposo, Pepe Godino). La teóloga escuchó
de labios del obispo Raspanti que Bergoglio le impidió recibir en su
diócesis de Morón a Yorio y Jalics. Días después los secuestraron.
Página12/InSurGente
