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jueves, 26 de diciembre de 2013

COLAPSO EN LOS COMEDORES SOCIALES DE ESPAÑA EN EL DÍA DE NAVIDAD


26 de diciembre de 2013

Los comedores sociales de toda España han estado prácticamente colapsados en este Día de Navidad debido a la avalancha de peticiones de comida para esta tradicional fecha. Con tres millones de hogares sin poder pagar la calefacción, la alimentación de las familias, sobre todo de los menores de edad, se ha convertido en una prioridad para las ONGs que contemplan estupefactas como los políticos no han previsto esta catástrofe humanitaria.

Valencia: el 50% de los valencianos pobres, sin comida en Navidad
En Madrid, una de las ciudades con mayor número de necesitados, la concejala Lola Navarro (PP) no ha previsto nada y ha tenido que ser una empresa  la que done 1000 menús que apenas paliarán este cataclismo navideño. En Valencia la prensa ya había alertado de que la comida solo llega al 50% de los más necesitados pero la concejala Ana Albert (PP) lo niega todo y afirma que “los datos demuestran que el Ayuntamiento de Valencia tiene en marcha los recursos suficientes para atender cualquier situación de necesidad que se produzca, todos los días del año”.
Mientras los políticos y demás cargos públicos disfrutaban de sus suculentas cenas navideñas sin remordimiento de conciencia alguno, en Galicia la periodista Ana Baena ha dibujado un panorama espeluznante: “Los datos que registra Caritas diocesanas confirman que el 32% de las familias atendidas desde Vigo carecían de ingresos. En los hogares que se percibe alguna paga, los sueldos medios rondan los 329 euros mensuales. “Yo no veo la salida de la crisis, ni brotes verdes por ninguna parte, la economía diaria está cada día peor y ya se puede hablar de una pobreza intensa y crónica”, afirmó Ángel Dorrego, director de Cáritas en Vigo. Pedro Pereira, del Banco de Alimentos comparte esta opinión: “Muchos hogares llegaron al límite de su resistencia; es una situación muy preocupante”.

En Málaga la situación también se ha desbordado: la previsión apuntaba a más de 2.000 personas, pero se quedó corta, y al final han sido unas 3.000 las que se calcula que han pasado esta tarde por la explanada de Santo Domingo para recoger los alimentos que repartían las ONG.  “Nunca ha habido tanta gente como hoy”, señalaban algunos asistentes a la periodista malagueña Isabel Méndez.

El perfil de quienes acuden a los comedores, según informan los Bancos de Alimentos y organizaciones sociales  es muy variado: son ciudadanos de todas las nacionalidades, la mayoría latinoamericanos y europeos, también españoles, incluso jóvenes, cuya presencia aumentó en los peores momentos de la crisis económica.

En Murcia la situación es similar. Aurelio Luna, presidente de Cruz Roja, señaló que “la infancia es uno de los colectivos más vulnerables y que de una manera más intensa está sintiendo las consecuencias de esta crisis económica y social que atravesamos. Tanto es así que Cruz Roja está desarrollando toda una serie de iniciativas y proyectos encaminados a paliar, de algún modo, las tristes consecuencias de la crisis en nuestros menores”. Un total de 150 niños y niñas de familias vulnerables continuarán el servicio de comedor durante las fiestas de Navidad.
Comedores sociales colapsados en Madrid
Comedores sociales colapsados en Madrid
Los gestos están siendo diferentes en toda España y los políticos están poniendo la nota agridulce. En Manzanares, el Ayuntamiento de la localidad ha rechazado la apertura de un comedor social para las 900 familias con todos sus miembros en paro.

En Valencia los centros municipales de servicios sociales no llegan a atender el 50% de las solicitudes de ayudas de emergencia que solicitan los vecinos, según denunció un periodista de El País. Casa de la Caridad alertó de que la atención a familias había crecido un 44% respecto al año anterior. Y, en concreto, los menores han multiplicado por dos su presencia en los comedores sociales.

Se trata de un retrato de la España que el sinverguenza del presidente Mariano Rajoy y sus secuaces dicen está saliendo de la crisis.  Una realidad que pretende ocultar pero que adquiere dia a dia dimensiones tan enormes que no se puede seguir escondiendo debajo de la alfombra.

LA PRIVATIZACIÓN DE LA ELECTRICIDAD EN ESPAÑA HA ENCARECIDO UN 78% EL PRECIO EN 10 AÑOS

por Kaos. Energía
  26 de Diciembre de 2013

La privatización de la empresa estatal provocó el encarecimiento del precio de la electricidad en un 78 por ciento durante la última década, según informó la organización Facua-Consumidores en Acción.
Agencias



Con la tarifa vigente desde octubre de 2013, el usuario medio paga 77,37 euros mensuales cuando en 2003 la cifra era de 43,47 euros.

Los incrementos permitieron recaudar 21.600 millones adicionales de euros a las compañías eléctricas privadas desde el inicio de la crisis económica, según datos de la organización no gubernamental.

La semana pasada la Comisión Nacional de Mercados y Competencia anuló una subasta entre comercializadoras de la electricidad que de ser aplicada significaría un aumento del 11,5 por ciento en el primer trimestre de 2014.

Ahora el gobierno analiza la alternativa para fijar el precio, tras constatar que hubo irregularidades en la puja luego de una investigación que siguió a un movimiento de protestas en varias ciudades españolas.

Unesa, la patronal que agrupa a las grandes comercializadoras (Iberdrola, Endesa, Gas Natural Fenosa e Hidrocantábrico) negó manipulación de la subasta y acusó de errores regulatorios al ministro del ramo, José Manuel Soria.

Estudios indican que el precio de la electricidad en España es el tercero más alto de Europa, por encima de Francia y Alemania y sólo superado por Chipre e Irlanda.

Se estima que en el país hay unos 20 millones de clientes, de ellos 18 millones de hogares.

CUBA: EN MIAMI, ESCENAS AJENAS


por Noel Manzanares Blanco
 
Jueves, 26 de Diciembre de 2013 

Allá, se acaba la ayuda a quienes no tienen empleo. Acá, nadie vive abandonado a su suerte —amén que, infelizmente, todavía se puede vivir sin trabajar 
 
 
Acabo de leer un reporte de El Nuevo Herald que dice:


Omar F. Báez ha presentado cientos de solicitudes para puestos de trabajo, mientras vive de los beneficios de desempleo, los cupones de alimentos y la ayuda financiera de su familia desde que se le despidió de su trabajo como enfermero titulado.
 
Ahora, con sus beneficios de desempleo a punto de expirar el sábado, no está seguro de cómo llegará a fin de mes con sus gastos.

“Si no consigo algún trabajo cuando terminen los pagos por desempleo, caeré en la ruina”, dijo Báez, de 62 años, quien vive en Hialeah Gardens con su esposa y su suegro, y ha recibido ayuda por desempleo desde febrero pasado. “Mis hijos pueden ayudarme, pero no sé por cuanto tiempo” [sic].
A lo largo de la Florida, 73,000 receptores de la compensación federal de emergencia por desempleo perderán sus beneficios el sábado, del 1.3 millones de estadounidenses desempleados cuyos beneficios expirarán.

Como si fuera poco, se lee en el último párrafo:

“Este ha sido un año muy difícil”, dijo Briceño, de 46 años, quien vive en North Bay Village. “En 21 años en este país, nunca jamás había perdido un trabajo, siempre había tenido un año mejor que el anterior”.

Un contraste, usted puede encontrar Cuba: razones para celebrar, que devela:
Cuba cerró el año con la menor mortalidad infantil y materna de su historia, obra de un sistema de salud pública que no solo llega a todos los confines del país, sino que se extienden a numerosas naciones.

La mayor de las Antillas está entre los 50 países con mayor proporción de personas con 60 años o más, lo cual es interpretado como resultado de la política de desarrollo social y derechos humanos.
Gran parte de los Objetivos de Desarrollo del Milenio están cumplidos en esta tierra, cuya vecindad con la mayor potencia del planeta resulta espada de Damocles, en particular por la política de bloqueo.

Aún así, sus índices le sitúan como un país de alto desarrollo humano, que ocupa el lugar 51 entre 187 países.

Por su parte la Organización de Naciones Unidas para la Educación y la Cultura (Unesco) coloca a Cuba en el lugar 14 en el mundo en su Índice de Desarrollo de la Educación para Todos.
Incorporo a este examen que en nuestro Caimán Verde, aunque enfrentamos problemas objetivos (Bloqueo, Crisis mundial, Zancadillas de Madre Natura) y dificultades subjetivas (ineficiencias y otras en proceso de ser minimizadas todo lo que humanamente sea posible), es realidad palpable que nadie vive abandonado a su suerte —amén que, infelizmente, todavía se puede vivir sin trabajar.
Sucintamente, he presentado a mis lectores/as aristas de cuánto tenemos en la Isla para festejar de cara a su primeros 55 años, en contraposición al acontecer a 90 millas de La Habana, particularmente en el asunto de desamparados. Así, Cuba exhibe escenas ajenas a las reportadas desde Miami.

CASI EL 80% DE LOS INDÍGENAS EN MÉXICO VIVE EN SITUACIÓN DE POBREZA, ESTIMA LA CNDH


por emeequis 
 
Miércoles, 25 de Diciembre de 2013 

En un comunicado, el organismo defensor refirió de acuerdo con estadísticas oficiales, 5.4 millones de personas de este sector viven en situación de pobreza, de los que tres millones se encuentran en situación de pobreza extrema.



México, DF, 24 de diciembre.- La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) insistió que tanto el gobierno de México como la sociedad “tienen una gran deuda pendiente” con el respeto a los derechos humanos y la cultura de los pueblos indígenas.

“Es un compromiso de todos los mexicanos mejorar la calidad de vida y es inaceptable que la marginación, la desigualdad y la falta de oportunidades detengan el desarrollo de los 15.7 millones de mujeres y hombres que conforman esa población de nuestro país”, expuso.

En un comunicado, el organismo defensor refirió de acuerdo con estadísticas oficiales, 5.4 millones de personas de este sector viven en situación de pobreza, de los que tres millones se encuentran en situación de pobreza extrema.

“Los rezagos que padecen en materia de salud, acceso a la vivienda digna, seguridad social, educación y empleo, construyen factores de riesgo para el respeto de sus derechos humanos”, indicó la CNDH.

En ese sentido, consideró necesario redoblar esfuerzos, a fin de que las carencias de los pueblos indígenas se atiendan con eficiencia.

Esto, indicó, con la finalidad de que se respete su identidad, tradiciones, costumbres, se reconozcan sus contribuciones culturales y se preserven y respeten los territorios en los cuales habitan.
Destacó la necesidad de impulsar la educación intercultural, como una de las herramientas más efectivas para eliminar los rezagos que padece ese sector, así como revertir la discriminación y exclusión que sufren sus integrantes, con el fin de proporcionarles un trato digno.

La comisión indicó que la educación intercultural responde al desafío de brindar preparación de calidad que contribuya a la generación de diálogos y relaciones sociales que favorezcan el desarrollo de sus capacidades, por encima de las diferencias culturales y sociales.

18 CONSTRUCTORAS EN LA LISTA DE IMPUTADOS DEL CASO BÁRCENAS

por Ter García
Jueves, 26 de Diciembre de 2013 00:31

Catorce horas de registro en la sede del Partido Popular por parte de la Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF) y más de 5.000 folios de documentación sobre las obras del edificio encontrados que se añadirán a los 500 que en su día aportó el partido a petición del juez Ruz. 
 
 
 
Las obras del edificio de la calle Génova ha protagonizado las últimas semanas de instrucción del caso de los papeles de Bárcenas, en el que Antonio de la Fuente, cuñado del extesorero, podría ser el próximo imputado, como responsable de la ejecución de los trabajos de reforma.

Gonzalo Urquijo, arquitecto de las obras, y Cristóbal Páez, ex gerente del partido, han sido los dos últimos imputados en declarar en la Audiencia Nacional y, como era previsible, negaron estar al corriente de los supuestos pagos en negro por las obras en Génova. Urquijo está acusado de falsedad documental y delito fiscal por recibir, supuestamente, 888.000 euros como parte del pago por la reforma de la sede del PP en Madrid, unos trabajos que duraron desde 2005 hasta 2011, y que se mantienen como una de las líneas de investigación abiertas, junto a la contrata de los servicios de recogida de basuras en Toledo a Sufi (Sacyr), las deudas del PP de Pontevedra y el pago de la sede del partido en La Rioja. Por su parte, Páez, aunque echó balones fuera en cuanto al pago de las obras, sí admitió, como ya lo había hecho en agosto, haber recibido hasta 6.000 euros de sobresueldos “en negro”.

La causa que investiga el Juzgado de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional ya suma 24 imputados, después de que, el 5 de diciembre, el juez Pablo Ruz aceptara parcialmente la ampliación de la querella propuesta por la acusación popular que forman Ecologistas en Acción, la Asociación Libre de Abogados (ALA), Izquierda Unida, la asociación Justicia y Sociedad, y la Federación Los Verdes. Diez nuevos nombres, todos relacionados con empresas de construcción, engrosan la lista de imputados en la causa. Entre ellos, José Antonio Romero Polo, administrador del grupo Romero Polo; Cecilio Sánchez, directivo de FCC; o Vicente Cotino, administrador de Sedesa, empresa que ha recibido del Consell valenciano contratos por 830 millones de euros, según muestran los contratos aportados al sumario por los socialistas valencianos. Se trata del sobrino de Juan Cotino, presidente de las Corts Valencianes, quien también ha sido citado a declarar como testigo por Ruz.
Álvarez-Cascos sigue fuera
Francisco Álvarez-Cascos, ministro de Fomento durante la mayor parte del periodo en el que se dieron los supuestos pagos a miembros del partido y contratas a empresas donantes denunciados por las querellas populares, sigue fuera de la lista de imputados ya que, según argumenta el magistrado, los hechos de los que se le acusa habrían prescrito o no constituirían infracción penal. “Al ser aforado, es positivo que no esté aún imputado”, afirma Paco Segura, de Ecologistas en Acción. La imputación de Álvarez-Cascos, parlamentario asturiano y, por tanto, aforado, supondría que la causa fuera trasladada al Tribunal Supremo o al Tribunal Superior de Justicia, en este caso, de Asturias, lo que conllevaría nuevas complicaciones en una causa ya de por sí extensa. “Lo importante es que se siguen haciendo periciales y practicando diligencias, y se van amarrando asuntos. La instrucción sigue adelante a pesar de los agoreros”, subraya Segura.

En la misma línea se expresa el letrado Gonzalo Boyé, del Observatori Desc, colectivo que impulsa otra de las querellas populares en la causa por los papeles del ex tesorero del Partido Popular. “Hay bastantes recursos pendientes en la sala de lo penal, y eso va a determinar el curso a seguir”, afirma el abogado, que cifra en más de veinte los recursos sobre los que el juez tiene pendiente pronunciarse

. Entre ellos, diligencias para conocer los viajes del ex tesorero y su familia entre los años 2002 y 2013 y actividades económicas de los mismos en Argentina, país donde también se ha presentado una denuncia contra Bárcenas y el que fuera tesorero de Alianza Popular Ángel Sanchís por blanqueo de capitales. Ruz también debe decidir si  se investiga la totalidad de los archivos grabados en la dispositivo de memoria presentado a la Audiencia Nacional por el propio Bárcenas, así como intervenir el tráfico de llamadas de tres números de teléfono a nombre del mismo; o la petición de las plicas presentadas para la adjudicación del contrato de las obras de la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela. “Demasiadas cosas pendientes”, según señala Gonzalo Boyé, como para poder hacer conjeturas sobre el camino que tomará la investigación del caso.

ALIANZA DEL PACIFICO

 
26.12.2013

por: Fander Falconí /   La región se presenta dividida, pero los países ricos tienen claro su objetivo: el predominio de sus intereses financieros

Más que una alianza comercial es una alianza geopolítica. En el océano Pacífico están todos los países que se escapan a la hegemonía de los Estados Unidos, que indudablemente es la cabeza de esta alianza conducida por el sector neoliberal más extremo.

La organización referida, que aglutina a Chile, Colombia, México y Perú, que pretendería tener solo bases comerciales, esconde intereses geopolíticos de los Estados Unidos, en su aspiración a contener el fuerte ingreso comercial y financiero de China en la región, y en menor medida, de la Federación Rusa.

La Alianza del Pacífico tiene una perspectiva más librecambista y define su proceso respondiendo al ritmo que le impone la dinámica del capital internacional y el comercio, mientras otras posiciones consideran mucho más importante el desarrollo propio, y han elegido impulsar un proyecto de integración regional, como es el caso del Mercado Común del Sur (Mercosur).Como naciones, tenemos al frente una realidad objetiva: no es posible afirmar que en América Latina y el Caribe exista una homogeneidad de intereses que facilite la resolución rápida y colectiva de todas sus aspiraciones. Podemos ser complementarios, pero no homogéneos.

Estamos en un momento en el que se encuentran todavía presentes las conveniencias de cada país para buscar sus propias salidas individuales. Es decir, aún no podemos responder con un esquema común y definitivo de integración, pues es imposible desconocer que existen miradas diferenciadas sobre determinados temas -por ejemplo, iniciativas como la Alianza del Pacífico, con la cual EE.UU.busca contrarrestar el Mercosur-, y reconocer, al mismo tiempo, que todavía carecemos de un liderazgo como región en la esfera internacional.

Frente a esta realidad que está presente en el comercio latinoamericano, es importante resaltar que esta nueva Alianza del Pacífico se superpone a otra, la Trans-Pacific Strategic Economic Partnership (TPSEP), que es un tratado de libre comercio iniciado en el año 2005 por Brunei, Chile, Nueva Zelanda y Singapur, para liberalizar aún más las economías en la región Asia-Pacífico. En el año 2010 el TPSEP se convirtió en TPP (Trans-Pacific Partnership) con la incorporación de Australia, Malasia, México, Canadá, Perú, Estados Unidos, Vietnam y Japón a las negociaciones.
En estas redes comerciales, a veces confusas y superpuestas, que se van creando con el tiempo, aparece siempre la hegemonía clara de los países fuertes que imponen las reglas de juego a sus socios más débiles.

La región se presenta dividida, pero los países ricos y el capital financiero se muestran unidos, en la medida que tienen claro su objetivo: el predominio de sus intereses financieros.

Hay alianzas que encadenan y ahogan.

Sinaltrainal

RESISTIR A UN SISTEMA INJUSTO: UNA OBLIGACIÓN POLÍTICA Y ÉTICA DE LOS MEDIOS DE CONTRAINFORMACIÓN



Manel Márquez.

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca,… La suerte se construye, no lloverá sola.
 
 Las personas necesitamos tener un comportamiento moral, es decir, un conjunto de reglas o normas por las que regirnos de forma libre y responsable en cada momento histórico. Y una ética basada en la reflexión, en la argumentación razonada y en el servicio a la mayoría de la sociedad: los trabajadores.... ¡Los nadie!

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca,…
“Los nadie” de Eduardo Galeano.

La suerte se construye, no lloverá sola.

I.- La contradesinformación anticapitalista somos “los nadie”

No somos dueños de nada, somos los ninguneados, muriendo la vida, jodidos, rejodidos. No figuraremos en la historia universal y nuestra vida vale menos que la bala que nos mata.

Pero los nadie nos revelamos y vivimos para destruir este presente y construir el futuro. Lo hemos hecho millones de veces en diferentes  lugares, todos los días, meses, años, siglos y milenios. Y lo seguiremos haciendo. Eso nos lo enseña la historia, la historia de los de abajo.

 Los que nos han dominado y dominan creen que su sistema es eterno nosotros sabemos que lo único eterno es el cambio y este se puede construir con el esfuerzo colectivo. Nos intentan robar el presente, pero el futuro es nuestro.

La contradesinformación es parte de ese futuro en construcción, ni la más importante ni la fundamental, quizás algunos todavía piensen que no sea imprescindible, pero si es necesaria.
Se nos interpela desde diferentes ámbitos, se nos interroga, se nos exige que expliquemos como resistir, a este brutal sistema, desde los medios de información populares y alternativos, la respuesta no es fácil, ni está cerrada, la estamos construyendo cada día con nuestro trabajo. Eso es lo que podemos explicar.

II.- Una breve reflexión sobre la información alternativa
  1. 1.    Los medios alternativos como parte de la lucha de clases
La batalla de la información es una guerra, una guerra entre modelos sociales. Por eso debemos entender que la actividad contradesinformativa es un elemento más lucha de clases, y de la lucha anticapitalista.

Nuestra labor debe servir para destruir la lógica aparente del sistema productivo capitalista y de su ideología. Abriendo paso a las alternativas que sitúan al ser humano en el centro de todas las decisiones económicas, sociales y políticas. Garantizando una nueva cultura de la libertad.

Como medios alternativos debemos intentar llevar este mensaje al mayor número posible partiendo de las experiencias de lucha existentes y de loas nuevas que aparecen a lo largo del proceso de toma de conciencia y lucha de clases que se desarrolla en nuestros espacios de vida y en nuestro tiempo. Los medios alternativos solo podremos existir y desarrollarnos si somos necesarios a esta lucha y a sus organizaciones y activistas.
  1. 2.    Los medios alternativos deben fundirse en los movimientos sociales y con el pueblo trabajador.
Los medios alternativos o somos herramientas ideológicas, comunicativas y organizativas de los movimientos anticapitalistas y de sus activistas o no seremos nada.

Para ser herramienta debemos mostrar un alto grado de autonomía y pluralidad anticapitalista, sólo así podremos acercarnos a las organizaciones sociales, a sus activistas y al conjunto de la clase trabajadora. Para ello debemos garantizar la pluralidad y el libre acceso al medio de forma que el pueblo trabajador lo sienta como propio no manipulado y abierto. Era lo que decíamos en los años 80-90 en Radio Kaos (1987) dar la voz a los sin voz… a “los nadie”. ¡Lo que todos nosotros/as somos!

Reflejar las luchas sociales en toda su dimensión con palabras e imágenes es nuestra obligación, pero para ello necesitamos tener una ética y un compromiso con los que luchan, es más, debemos formar parte de esa lucha. El periodista o el activista de la contradesinformación no puede ser neutral, debe tomar posición clara por los que luchan, no situarse al margen, pues solo con esa actitud se ganará su respeto.

Desde nuestras páginas y redes sociales debemos apoyar y ayudar a fortalecerse a los movimientos sociales, hasta que conformen una alternativa real al capital. Sin prisa, sin partidismos, pero sin pausa, apoyando lo que nos unen y obviando lo que separa. El pueblo trabajador debe tener unos medios dignos donde se sienta reflejado por lo que se dice, por como se dice y porque se dice. Que nuestro lenguaje sea el suyo y que nuestro análisis le sea útil para su vida cotidiana, para sus luchas y para sus esperanzas.

Unidad y cohesión garantiza la fortaleza política de los medios alternativos

Lo dije hace un década: “Hay que dar unidad y cohesión en el sentido ideológico profundo, en el sentido de reforzar estos planteamientos comunes que nos unen, creando una nueva forma de lucha, que sea capaz de integrar a los diferentes, en objetivos comunes claros para todos y todas, sin forzar a ningún grupo o persona a sumarse a los planteamientos en los que no cree, pero si en los que todos tenemos en común".

Las luchas internas entre las diferentes familias ideológicas de la izquierda anticapitalista no sirven a los intereses del pueblo trabajador. Esos debates político-dogmáticos sólo benefician a nuestros enemigos, que son para todos nosotros el mismo: el capitalismo.

Debemos crear una cultura de colaboración entre los medios alternativos nuestra división es la victoria del enemigo y como decía, Walter Benjamin, este no ha dejado nunca de vencer.
Compartir experiencias, informaciones, artículos y sistemas de financiación garantizará nuestro futuro, la desunión, nuestra derrota.

III. Los principios fundacionales de Kaosenlared


  1. INFORMAR, FORMANDO: La información ofrecida debe servir para que los lectores pueden formarse y tomar posición frente a lo que se comunica (hechos, ideas, conceptos, conocimientos,...). Nuestra función es hacer accesible informaciones complejas al lector. Al que sabe algo, al que ha sido manipulado y a las nuevas generaciones que se incorporan a las luchas y desconocen estas informaciones.
  2.  
  3. CONCIENCIAR: Ser capaces de generar pensamiento crítico en los lectores para que tomen conciencia, tras una reflexión, sobre los temas expuestos con su participación. De forma que nuestro punto de vista les sea útil e interesante y así poder formarse el suyo y que les sirva para sus luchas presentes o futuras.
  4.  
  5. ORGANIZAR a las personas, para analizar y reflexionar sobre los temas de su interés, que ellos trabajan o querrían trabajar, mediante la información y el debate que generen las posiciones ideológicas en el conjunto de personas que se comunican mediante las web o webs de contrainformación -o comunicación transformadora-, ya que de esta forma que esto sirva para el crecimiento cualitativo y cuantitativo de las organizaciones existentes y/o futuras.
  6.  
  7. LUCHAR en el mundo real, participando de las organizaciones existentes o creando otras nuevas (muchos miembros de nuestra web están en sindicatos o en organizaciones ecologistas o en asociaciones culturales. Además de dedicarse a recopilar información generar debate y publicar las actividades de sus organizaciones o de otros movimientos sociales). En todos los ámbitos en que cada uno nos movemos son importante, nosotros/as no creemos que todos debamos luchar en los mismos temas, es acaso más importante la lucha por la defensa del territorio que la okupación, o la recuperación de la memoria histórica que la lucha por los derechos laborales, no todas las luchas forman parte de la misma lucha la lucha contra el capitalismo como sistema de vida dominante y criminal.
  8.  
  9. TRANSFORMAR "Los filósofos han intentado explicar el mundo, pero no se trata de explicar el mundo sino de transformarlo" (Marx), claro como algo parecido decía el otro barbudo del duo... Bakunin... pues ambos estaban juntos en la AIT y eran anticapitalistas y revolucionarios. 
  10.  Para nosotros algunas posiciones ultramodernas y esnobistas o frente a nuevos (viejos) dogmatismo enmascarados con nuevos mitos y leyendas seguimos pensando que los cambios son obra delas mayorías y esta nos guste o no y con lo que ha llovido la mayoría somos la gente común: los trabajadores/as, es decir los que nada poseemos y a todo aspiramos.
IV.-  Kaosenlared en peligro

Kaosenlared está atravesando momentos muy críticos para su supervivencia, desde el punto de vista económico. Por ello hemos lanzado una campaña de apoyo solidario dirigida “los y las nadie” que son los que siempre han sido, son y serán nuestro principal soporte: Nuestros lectores y lectoras los trabajadores/as.

Para la continuidad de proyecto de la web decana de la izquierda anticapitalista plural que es kaosenlared, necesitamos mejorar la seguridad de la página y de su funcionamiento general. Conocemos y padecemos personalmente la situación económica que viven las clases trabajadoras, nosotros/as somos parte de ellas. La estafa, que el capitalismo que llaman crisis, ha hecho que nuestros apoyos se debiliten y así nos lo han mostrado con mensajes de dolor y a la vez de apoyo. Comunicaciones que hemos leído con atención y mucha pena, no por el hecho de que se diesen de baja como suscriptores, sino, precisamente, por la tristeza que nos supone conocer la dramática realidad por la que atraviesan actualmente millones de trabajadores y trabajadoras en el estado español, algo de lo que, obviamente, no podemos quedar al margen y por lo cual, entre otras cosas, para no cesar nunca en la denuncia de tal situación y para que no llegue nunca a normalizarse como algo “natural”, creemos que ahora más que nunca, Kaosenlared es una herramienta imprescindible de denuncia, lucha y resistencia.

Si no somos nosotros los que financiamos nuestros medios, nadie lo hará. Los medios del capital los financia el capital, los medios del pueblo solo puede financiarlos, para dotarlos de seguridad y estabilidad que garanticen su presencia por muchos años, el pueblo.

Solo el pueblo salva al pueblo.

Buscamos vuestra participación y solidaridad para que el proyecto anticapitalista de Kaosenlared siga siendo viable y sostenible en el tiempo durante muchos años más.

Súmate, participa y difunde esta campaña de ayuda, cualquier acción por mínima que sea te permitirá continuar junto a nosotros y nosotras este proyecto de defensa de los intereses de los trabajadores. Hecho por los trabajadores/as para los trabajadores/as!

¡Con tu apoyo, nunca podrán silenciarnos!!

CLICA AQUÍ PARA COLABORAR!:
http://www.verkami.com/projects/7225-frente-a-sus-ataques-vuestra-solidaridad-ayuda-a-kaosenlared

20 PERSONAS ENTRAN EN UN SUPERMERCADO EN GALICIA Y EXPROPIAN ALIMENTOS

26.12.2013


Silencio en la prensa ante el miedo a que este tipo de acciones aumenten.

Según pudieron informarnos los vecinos de la calle Fernando III, el pasado viernes día 20, un grupo de unas veinte jóvenes salieron del supermercado con bolsas llenas de productos, gritando contra el capitalismo y tirando panfletos. Hubo también al parecer algún forceejeo con una casera que no estaba dispuesta a permitir que le robaran a su jefe, pero sin llegar a las manos.

La acción que fue totalmente silenciada por los medios de comunicación locales, transcurrió sin mayores incidentes y sin detenidos a pesar de que había un fuerte dispositivo policial a pocos metros debidos a una concentración contra el aborto que se realizaba al mismo tiempo. 
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Segundo poderon informarnos os veciños da rúa fernando III o Santo de Compostela, o pasado Venres Día 20, un grupo dunhas vinte rapazas sairon do supermercado con sacos cheos de productos, berrando contra o capitalismo e tirando panfletos. Houbo tamén o parecer algun forcexeo cunha caixeira que non estaba disposta a permitir que lle roubaran ao se xefe, mais sen chegar as mans
A acción que foi totalmente silenciada polos medios de comunicación locais, transcurriu sen maiores incidentes, e sen detidos a pesar de que habia un forte dispositivo policial a poucos metros debido concentracion contra o aborto que se estaba a realizar ao mesmo tempo.


http://abordaxerevista.blogspot.com.es/2013/12/saqueo-no-gadis.html

miércoles, 25 de diciembre de 2013

EL TEÓLOGO DE LA LIBERACIÓN RUBÉN DRI OPINA SOBRE EL PAPA FRANCISCO I

25/12/2013
  Por Diego M. Vidal     

Ahora no es contra los comunistas como con Juan Pablo II. Es hacer frente a los movimientos populares latinoamericanos que plantean una alternativa al capitalismo  
Rubén Dri hace tiempo que dejó de ser aquel clérigo salesiano que predicaba en el Chaco y después el viento de los tiempos de cambio lo llevaron a sumarse al Movimiento de los Sacerdotes del Tercer Mundo. Sin sotana, aún mantiene la impronta pacífica de cura de pueblo y la transmite desde el primer apretón de manos, pero esa afabilidad se le trastoca cuando tiene que hablar del Papa Francisco o Bergoglio, como insiste en citarlo, quitándole toda el aura de santidad que le otorga su actual investidura. Como teólogo, Dri visualiza una sintonía con su designación como sucesor de Benedicto XVI y la elección del destino de este primer viaje al exterior del Jefe de la Iglesia Católica.
“En primer lugar, uno de los objetivos en el nombramiento de Jorge Bergoglio es América latina, sobre todo los movimientos populares latinoamericanos”, alerta de entrada. “Fundamentalmente del chavismo, de Evo Morales en Bolivia, en Argentina el kirchnerismo y el de Ecuador”, asegura.


–¿Cuál es la razón?
–La preocupación que tienen la jerarquía eclesiástica y el Papa es que estos movimientos son movimientos políticos con base popular y que además se plantean la promoción de lo popular pero a nivel político, que por lo tanto genera poder popular, eso le resta poder a la Iglesia. Porque el problema de los pobres “lo soluciona la Iglesia”. Por eso la frase “una Iglesia pobre para los pobres”. Para decirlo de otro modo: “Los pobres son de la Iglesia”. Y estos movimientos políticos la están sacando de ese rol, por eso con Bergoglio tienen que venir a ese terreno a pelearlo con los movimientos políticos. Pero de una manera inteligente, no enfrentándolos, sino planteando el plan de la Iglesia a través de una figura que debe ser atrayente y Francisco se presenta de ese modo.
Yo no sé si te diste cuenta que Bergoglio sonríe…

 Acá no sabíamos eso, nunca lo habíamos visto sonreír jamás. Es un gesto muy estudiado, toda su gestualidad lo está. Es una puesta en escena realmente. Sobreactuando, incluso, lo que hace con respecto a la pobreza. Está todo pensado políticamente para presentar una faz más atrayente para los sectores populares, para los humildes, de manera de pelearle los pobres a los proyectos políticos que mencioné anteriormente y también la clientela a las iglesias pentecostales. Bergoglio está lidiando en el mismo escenario. Es decir, mediáticamente, haciendo un gran show como las iglesias electrónicas. Así que no podemos esperar de ninguna forma que la Iglesia Católica evolucione. Quienes están esperando una revolución con él están pensando que se pueden producir milagros y que Bergoglio nació de un repollo, pero no, el Papa Francisco es el Bergoglio que nosotros conocimos. Es el mismo que acá trató de llevar la política que ahora está sosteniendo desde el Vaticano, con muchas más posibilidades porque tiene otros instrumentos.

–Cuando fue nombrado generó muchas expectativas, por ser latinoamericano y además argentino, olvidando quizá que la Iglesia Católica argentina es una de las más conservadoras. ¿Esto explica su preocupación primaria en ordenar las finanzas vaticanas antes que otras cuestiones que demandan los católicos de a pie?



–El Vaticano es un problema muy serio para la Iglesia. Si no hay un mínimo ordenamiento Bergoglio no puede llevar adelante esta lavada de cara que necesita la institución religiosa. Naturalmente que él no va a renunciar al IOR (Instituto para las Obras de Religión). No sé por qué la Iglesia tiene que tener un banco, que además es un nido de corrupción, de lavado de dinero, etcétera. Entonces debe poner un orden y Bergoglio es el único que tal vez pueda hacerlo. Ahora, lo que vemos es que toma medidas muy graves. Por ejemplo, el nombramiento de Rodrigo de Madariaga, el obispo golpista de Honduras, como coordinador de la Comisión de ocho Cardenales. Después hay otros tres acusados de haber protegido a pedófilos. Si la comisión cardenalicia que va a purificar la Santa Sede tiene esos personajes…

Por otra parte va a canonizar a Juan Pablo II junto a Juan XXIII, que son dos modelos de Iglesia completamente contradictorios. Porque justamente Karol Wojtyla destruyó todo lo que se había construido en la línea de Angelo Roncalli. Al mismo tiempo canoniza al sucesor de Escrivá de Balaguer, del Opus Dei, lo que significa para dónde va la construcción de su Iglesia. O sea, la de Bergoglio es la misma de Wojtyla y Joseph Ratzinger. En parte tiene gran similitud con Juan Pablo II, que manejaba muy bien los símbolos, era un actor. Francisco también utiliza convenientemente los gestos, en esta idea de acercar la Iglesia a lo popular, pero un propósito transformador no se lo ve por ningún lado.

–Sin embargo, el brasileño Leonardo Boff se congratuló por su elección…

–Boff se presenta como padre de la Teología de la Liberación, que no tiene paternidad porque surgió de la práctica y el compromiso político, social, religioso, de sacerdotes, monjas y laicos. Él se entusiasma tanto con la pastoral de Bergoglio y lo pone en la línea de la Teología de la Liberación, pero en una vía de lo popular, y aclara que espera la liberación con la participación de los pobres en contra de una Teología de la Liberación marxista, que busca la solución en las estructuras políticas. ¿Qué pasa? ¿Boff descubrió que el problema de la pobreza en América latina no se va a resolver políticamente, sino que será por la caridad? Ésa es precisamente la teoría de Bergoglio. En contra de la resolución política de esta cuestión, que es la única herramienta que puede lograrlo.

–Al mismo tiempo, Frei Betto tiene una visión diametralmente opuesta a la de Boff y es más pesimista.

–Así es, Frei Betto le ha pedido a Francisco que defina qué es lo que quiere realmente y dé respuesta a temas como el celibato, el divorcio, el aborto y denuncie realmente cuáles son las causas de la explotación en Latinoamérica. También debería responder por otras cuestiones como los derechos humanos. ¿Se le ha escuchado algo sobre los derechos humanos? ¿Dijo algo sobre los desaparecidos en Argentina? A Estela de Carlotto le dedicó dos o tres minutos en una plaza pública y al Momo Venegas le dispensa otro tiempo y tratamiento. Eso dibuja claramente una posición política-eclesiástica que no tiene nada que ver con una transformación en profundidad de la Iglesia.

–Si uno hace un análisis geopolítico de la región, la designación de Bergoglio como Papa se da en consonancia con el impulso de Estados Unidos a la Alianza del Pacífico (Colombia, Perú y Chile) que busca acotar a los gobiernos populares surgidos en Sudamérica. ¿Será Francisco parte del cerco de contención que busca Washington?

–No tengo la menor duda de que es así. Por un lado está esa tenaza del Pacífico y por otro lado está Bergoglio. Hay una analogía con el papado de Juan Pablo II, aliado a Ronald Reagan y Margareth Thatcher en contra del comunismo. Ahora no es contra los comunistas sino hacer frente a los movimientos populares latinoamericanos que plantean una alternativa al capitalismo, con transformaciones muy profundas. Inclusive el kirchnerismo, que no muestra con tanta claridad hacia dónde vamos, ha logrado avanzar sobre derechos que eran impensables como el matrimonio igualitario, algo que va totalmente en contra con el pensamiento de Bergoglio. Basta ver el documento difundido en Aparecida (Brasil) donde es señalado como algo abominable.

–¿Si el matrimonio igualitario se planteara hoy sería difícil de aprobar?

–No saldría del Congreso. Con este Papa va a ser muy dificultoso que cosas como esas se logren, por caso algo que está pendiente como es el aborto. Su influencia es mucho mayor, ahora que tiene tanto poder.


ENÉSIMA MANIPULACIÓN DEL DIARIO ABC SOBRE VENEZUELA

miércoles, 25 de diciembre de 2013

 
Cubainformacion/ Café Brasileiro.- En el año 2002 las élites económicas de Venezuela gestaron el golpe de estado que sacó del cargo a Hugo Chávez durante 48 horas, y el posterior paro petrolero. Por aquel entonces, Ludmila Vinogradoff trabajaba para El País, pero la oleada de críticas por su tratamiento durante el golpe tuvieron consecuencias, el Defensor del Lector la acusó de “contradicciones, o falta de rigor sobre los sucesos más graves” y “excesos que no parecen justificables por la libertad de maniobra que ofrece la crónica o el reportaje [...] faltó distanciamiento y desapasionamiento”, lo que le acabó costando su cargo. 

Para que El País (que no destaca precisamente por su rigor en América Latina) decidiera que Vinogradoff no podía seguir contando lo que sucedía en Venezuela, podéis imaginar lo que hizo. La misma que hace unos meses usó una imagen de la represión policial en Egipto para denunciar la supuesta represión venezolana en su artículo “Fascismo puro y ma-duro”. Parece que esta periodista se quedó estancada en el año 2002, seguramente por el placer que le supuso ver al chavismo fuera del Gobierno (aunque solo unas horas), quizá por esto utiliza una imagen del 2002 para una noticia del 2013.

Esta vez se trata de una información sobre el precio del petróleo en Venezuela. El título es claro “El Gobierno de Maduro estudia subir la gasolina más de un 2.600 por ciento”, y la foto todavía más, militares defendiendo la sede de PDVSA (empresa pública venezolana que controla el petróleo). El puzzle es perfecto para ABC, el Gobierno venezolano que supuestamente está sufriendo una guerra económica dispara el precio del petróleo y tiene que sacar a los militares a la calle para defenderse. Lástima que sea una mentira.

Para empezar, el propio ABC hace referencia a que la foto es del año 2002, lo que hace pensar que seguramente sea durante el golpe de estado o el paro patronal. Según informa la periodista, el Gobierno busca “recuperar los costos de producción”, que oscilan entre 0,30 y 0,45 dólares estadounidenses. Si seguimos leyendo la noticia descubrimos que en Venezuela «Con una botella de agua mineral de 7 bolívares, se compran 72 litros de gasolina, con lo que se paga por un periódico se echan 100 litros de combustible y por un refresco de lata a 12 bolívares se echan 250 litros de diésel, esto no tiene sentido para nada».

En datos del Banco Mundial, el precio del litro de gasolina en Venezuela equivale a 0,02 dolores (prácticamente regalada), la más barata del mundo, incluso más que los países del Golfo Pérsico bañados de petróleo. Si se aplicara la subida del 2.600%, el precio estaría en torno a 0,52 dólares, muy por debajo de la media mundial de 1,48 dólares. La medida del Ejecutivo venezolano que pretende cubrir los gastos de la producción del petróleo puede hacer que el petróleo venezolano pase de ser regalado a muy barato. Aún así, por el precio de una botella de agua mineral se podrían comprar dos litros de gasolina. Ojalá en el resto de países del mundo la gasolina tuviera ese precio.

Más allá de los detalles técnicos concretos, fácilmente entendible cuando se conocen los datos, está la intención clara tanto por parte de ABC como de Ludmila Vinogradoff de vender una imagen de Venezuela en pie de guerra, dividida y del pueblo ahogado por su Gobierno. Aunque para ello tengan que manipular de manera tan descarada.


POR COJONES!

por silvia delgado
 
Martes, 24 de Diciembre de 2013 

Viñeta de Kalvellido Viñeta de Kalvellido
Me pregunto cómo harán para custodiar nuestros ovarios si en ellos no caben militares con rifles de asalto. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                El objetivo último es arrancarnos la soberanía.

Todas las soberanías, también la del cuerpo. Con métodos más sofisticados o más zafios. Sibilinamente o por decreto. Con descaro o cinismo. Ser los dueños de los úteros, de las palabras, de las quejas. Ser los amos de las jaulas, de las riquezas, de las leyes, de la cultura, de la democracia y de los placeres.

Tenerlo todo bien atado para que nadie se salga del redil sin suplicar antes permiso.

Como siempre imponiendo sus cruces y sus látigos.

Retrocediendo a tiempos pretéritos de pobrezas y moral miserable.
Legislar la emancipación para que sea crimen.

!Por cojones ¡

Me pregunto cómo harán para custodiar nuestros ovarios si en ellos no caben militares con rifles de asalto.

Me pregunto si además prohibirán los condones, los espìas  vigilarán  nuestras alcobas, ilegalizarán el placer y las canciones, quemarán en las iglesias el Kama Sutra, me pregunto si antes de terminar la legislatura  el orgasmo será un sabotaje contra la patria y el orgasmo múltiple un acto terrorista.

En fin, de seguir así, prohibirán los documentales por pornografía, premiarán si se delatan los gemidos de los vecinos,  los perros serán tiroteados si se aparean en público, desaparecerán las tangas, se impondrán las fajas, adiós a las minifaldas, al nudismo, a amarse de dos en dos, de tres en tres, unos con unos, unas con unas.

De seguir así, amenazando nuestros cuerpos, convirtiéndolos en delito, reclutando nuestros ovarios para la moral, seré yo la primera que me ponga a tener hijos, a miles, hijos urgentes de una revolución que los ponga de una jodida vez en su sitio.

PANAMÁ: EL LÍDER QUE NACIÓ DEL PUEBLO


por Frenadeso
 
Martes, 24 de Diciembre de 2013 14:27

Genaro López  Genaro López Frenadeso Notici 
Jueves 9 de enero, 50 años de la Gesta Gloriosa. 
 
 
 
 
 El camino de un cholito hacia la Presidencia
Genaro López, el hijo de Mamamé, tiene muchos hermanos. Nació el 26 de julio de 1954. Es el sexto de los nueve hijos que procrearon María Salomé Rodríguez y Reynaldo López Alvarado. Procede de la región montañosa de Calobre, Veraguas, específicamente de Chitra, corregimiento marcado por la pobreza y por la extrema pobreza, como otros que identifican a esa parte de la geografía nacional.

Sus orígenes y su amistad con Héctor Gallego

Genaro es un auténtico cholo, en el buen sentido de la palabra, la misma que se usa para describir al jefe guerrillero Victoriano Lorenzo o a nuestra gloria del boxeo, Roberto Durán.
Genaro es también un guerrero.
De muy niño, se dedicó a la agricultura de subsistencia para ayudar a su humilde familia, en particular en la cosecha del café y en la molienda.
Allá los niños, como ocurre en muchas comunidades todavía en Panamá, poco sabían de la Navidad de la forma en que se conoce en las ciudades, es decir ese desenfreno en los mall, la publicidad comercial o los grandes banquetes.  Los muchachos se hacían, ellos mismos, caballitos de palo, calabazos en forma de vacas; aplastaban las latas de sardina y les hacían dos huequitos y al juguete le llamaban gallito.  Algunos niños sí enviaban cartas a Santa Claus, pero nunca obtenían respuesta. No existía el «amigo secreto»..  Comían naranjas y mandarinas de noche. Mientras aguardaban el año nuevo, bajo la noche estrellada, los muchachos le jugaban travesuras a los vecinos que entre si mantenían diferencias.  Trasladaban los bancos, taburetes o pilones de una casa a otra, para forzar al vecino a buscarlos a la casa de su rival y así obligarlos a reconciliarse.
En esos años conoció a un sencillo sacerdote, de origen colombiano, párroco de esas comunidades, que ayudaba a los campesinos, Héctor Gallego.  Con él jugaba tablero (damas) y departía, al igual que otros muchachos de la comunidad, cuando el sacerdote pernoctaba allí varias veces al año, especialmente cuando el santo, San José, patrono de Chitra, era llevado a esa comunidad, como a otras de Calobre.
Genaro cuenta que para ese tiempo ya tenía la talla de Gallego, y compartió con él su ropa humilde, pues a veces se quedó en su casa, igual que en la de otros vecinos. Gallego rompió con la tradición de que la misa solo se hacía en la iglesia del pueblo, y efectuaba ceremonias en las comunidades aledañas. A diferencia de otros sacerdotes que lo antecedieron, Gallego visitaba las comunidades varias veces al año en su afán de ayudar al campesino a organizarse.
Al comenzar la década de los 70, Genaro, un muchacho todavía, se trasladó a Panamá en busca de mejores oportunidades, igual que tantos panameños oriundos de la campiña.
Al poco tiempo de llegar se enteró de que aquel sacerdote, Jesús Héctor Gallego, había desaparecido, hecho que constituyó otro crimen más de la dictadura. La noticia le entristeció mucho.
Su primer empleo fue como fregador de platos en el restaurante Gran Oriente, de Avenida B.

La lucha sindical y del pueblo

Luego desarrolló otros trabajos, hasta entrar al sector de la construcción. De inmediato, tuvo contacto con los dirigentes de aquella época de los sindicatos de albañiles, carpinteros y reforzadores, interesados en crear una sola organización que dignificara al obrero de la construcción y luchara por sus reivindicaciones. Entre esos dirigentes estaban José Rayo e Hipólito Alvarado, dos legendarios luchadores obreros.
El 10 de septiembre de 1972, en la Sala Francesa, en Calidonia, cerca del desaparecido teatro Tívoli, se funda el SUNTRACS en Asamblea de Trabajadores y casi en secreto, algo característico de aquellos años de la dictadura militar.
Genaro, quien había participado en los esfuerzos iniciales para crear el sindicato, se afilia oficialmente en 1974.
Se graduó de maestro de obras en la escuela de construcción y estudió su bachillerato en la Escuela Nocturna Oficial (ESNO).
Entre los proyectos en que laboró, podemos mencionar los edificios de Patio Pinel, la Lotería Nacional de Beneficencia, Cemento Bayano, Centro de Convenciones Atlapa y la Hidroeléctrica de Bayano.
Ya como dirigente sindical elegido por los trabajadores, ocupa el cargo de Secretario General del SUNTRACS de 1984 a 1986, durante la difícil crisis del régimen de Noriega.
Entra en contradicciones con un sector de la dirigencia plegada a los cuarteles y al partido gobernante (PRD). Recibió golpizas y amenazas frecuentes. En varias ocasiones, su vida estuvo en peligro por pandilleros y mafiosos a sueldo patrocinados por los militares y la burocracia sindical.
Fue desplazado de la dirigencia y sobrevino el peor momento para el SUNTRACS.  La dirigencia impuesta por las autoridades de Trabajo, a cambio de prebendas y coimas, negoció la reducción de los salarios de los trabajadores, dejó de pagar la cuota del Seguro Social, las oficinas y otras propiedades fueron secuestradas por los trabajadores y el sindicato cayó en la ruina.
En 1990, en tales circunstancias, Genaro ocupa nuevamente la Secretaría General y logra que el SUNTRACS se levante de sus cenizas, como el ave fénix.
Rápidamente, el SUNTRACS, apuntalado por la dinámica de la construcción y por el ímpetu combativo de sus miembros, se convierte en el sindicato más grande y beligerante de Panamá y hasta de la región.
Como dijo en su discurso al entregársele las credenciales como candidato del FAD, Genaro no tiene que fingir que es pueblo, como lo hace el resto de los candidatos.
Hablar de Genaro es hablar de las principales jornadas de lucha del pueblo panameño de las últimas décadas. Para muestra, un botón: estuvo en la primera línea de combate del movimiento sindical independiente durante la dictadura militar, como en el episodio del rechazo a la ley 3 en 1, donde fue asesinado el obrero del SUNTRACS Yito Barrantes, en marzo de 1986. Estuvo, como integrante de la Jornada Nacionalista Democrática, en la primera manifestación pública contra la presencia yanqui tras la invasión, el 9 de enero de 1990. Repudió la visita del invasor George Bush a Panamá. Se opuso al alza de la edad de jubilación bajo el Gobierno de Endara. Rechazó las reformas al Código de Trabajo en 1995, bajo el Gobierno de Pérez Balladares, en las jornadas donde son asesinados Rufino Frías del SUNTRACS y tres trabajadores más. En el Gobierno panameñista de Mireya Moscoso fue arrestado por oponerse a la privatización de la Caja de Seguro Social (CSS). Ya como parte de FRENADESSO (aún con dos eses), rechaza la Ley de la Muerte (CSS) de Martín Torrijos y enfrenta el sindicalismo amarillo (apoyado por el Gobierno), el sicariato y la represión, que se cobra la vida de los obreros del SUNTRACS Osvaldo Lorenzo, Luiyi Argüelles y Al Iromi Smith.
En el Gobierno de Martinelli, rechazó el 7 % y la Ley Carcelazo, jornadas que significaron el arresto de cientos de trabajadores del SUNTRACS y el pago de onerosas, arbitrarias e ilegales multas: por combatir la aberración jurídica que desató la masacre de Changuinola (Ley Chorizo), fue amenazado y perseguido con orden de captura junto a sus compañeros de la Dirección Nacional de FRENADESO. Se solidarizó con el pueblo ngäbe buglé en su lucha contra los proyectos mineros e hidroeléctricos depredadores del ambiente. Y, como parte del SUNTRACS, participó en el papel decisivo de la organización sindical en el rechazo del pueblo a la Sala V y en la derogación de la Ley de la Zona Libre de Colón tras una serie de muertos, heridos y encarcelados por las «3 M» (Martinelli, Mulino y Moltó).
¿Algún otro candidato puede mostrar esta ejemplar trayectoria de lucha? ¡Por supuesto que no! Ellos solo hablan de grandes negocios, los sostiene el clientelismo, los gamonales y los 105 ulltramillonarios; difunden mentiras y fingen que les importa el pueblo.
En su afán de superación, en años recientes Genaro obtuvo el título de Licenciado en Ciencias del Trabajo en UDELAS. Ha participado de diferentes seminarios y conferencias a nivel nacional. Como líder sindical, le ha correspondido representar al movimiento sindical panameño en varios foros y organismos internacionales.  

Su nuevo rol

Genaro es hoy el Secretario General del Frente Amplio por la Democracia (FAD) y fue una figura clave a la hora de lograr esta hazaña histórica de inscribir un partido que nace de las entrañas mismas del pueblo.  Es elegido candidato oficial a la Presidencia de la nación, en las primeras primarias del FAD, el 24 de noviembre pasado, a sólo 2 meses de obtener su reconocimiento como partido. Es consciente del compromiso y la responsabilidad histórica que le han cedido sus compañeros de lucha.
El nuevo rol que le toca asumir no le resulta nada fácil. Él no está acostumbrado a los actos protocolares rimbombantes, a los discursos solemnes, al necesario cuerpo de seguridad que debe acompañarlo ahora que es candidato oficial, y más aún luego de sufrir un atentado, junto a su hijo y esposa, a manos de la policía el 27 de octubre de este año, en la seguidilla de ataques de elementos de la fuerza pública contra ciudadanos inocentes.
Pero Genaro viene a romper mitos y estereotipos, quiere ser genuino, él no desea ni necesita fingir nada: es un obrero que de niño comenzó como campesino en una de las regiones más pobres del país. Lo suyo ha sido siempre trabajo, sacrificio y sudor, madrugar todos los días como lo hace la inmensa mayoría de los trabajadores para ganarse el pan y sostener a sus familias. Dos de sus hijos son abogados, educados en escuelas y universidades públicas, como muchos hijos de obreros que han logrado ser profesionales.
Lo suyo ha sido siempre la lucha en las calles, el discurso de barricada, la militancia con riesgos.  Genaro es armónica, caja y saloma. Genaro quiere llegar a la Presidencia no por ambición personal, sino porque sabe que esta es la primera gran oportunidad que tiene el pueblo de ser, al fin, Gobierno.


Dale la mano a tu hermano, dale la mano a Genaro

Genaro no viene de familias encumbradas. No tiene Círculo Cero, su único círculo es el pueblo mismo. No viene a echar cuentos sobre los problemas del pueblo. Él los conoce bien, y los ha sufrido. Viene a demostrar que un hijo del pueblo puede gobernar y que la política no debe ser el campo exclusivo de los acaudalados y sus allegados, como la Partidocracia acostumbró al pueblo a que creyese.
La campaña de Genaro apenas empieza. El 15 de enero se completará la propuesta de candidatos del FAD a nivel nacional, lo cual debe potenciar mucho su candidatura.
En estos 24 años transcurridos tras la invasión, a diferencia de los 21 años de dictadura militar, toda una generación de panameños conoce qué han sido cada uno de estos partidos en el Gobierno. Han probado su codicia, mentiras y engaños, y que son más de lo mismo: claras expresiones del neoliberalismo salvaje.
Ahora asistimos al estreno de algo nuevo y diferente, y son muchos los ciudadanos que sienten la necesidad de darle la oportunidad al FAD: ya probaron los otros y saben que no se merecen volver al Gobierno, y que este país no puede permitirse que vuelvan a aprovecharse de él.
El FAD, con Genaro al frente, es el único que puede darnos una Asamblea Constituyente Originaria para barrer la podrida institucionalidad e instaurar una verdadera democracia participativa; bajar y congelar los precios de los artículos de primera necesidad; lograr un aumento general de salarios; repartir de una manera justa las riquezas que generamos todos los panameños; administrar con transparencia y honestidad los fondos públicos y ponerlos en función del bien común; garantizar educación, salud y seguridad social gratuitos, públicos y de alta calidad; dar pensiones y jubilaciones justas y atender con dignidad a los adultos mayores; recompensar a los profesionales honestos que se superan y engrandecen al país; ofrecer viviendas dignas para los humildes; acabar con todo tipo de discriminación en razón de color de piel, origen social, creencia religiosa, ideología, sexo o preferencia sexual; defender los derechos de nuestros pueblos originarios; brindarle oportunidades reales a nuestra juventud y mujeres; cuidar de nuestra niñez, nuestro futuro; comenzar a darle seguridad a nuestras calles y barrios; rescatar al sector agropecuario del abandono en que lo han dejado gobierno tras gobierno; promover un desarrollo sostenible; acabar con la impunidad que nace de las componendas entre las cúpulas de los partidos gobernantes y que ha impedido el castigo a corruptos, ladrones de cuello blanco, coimeros y violadores de derechos humanos; hacer respetar nuestra soberanía y autodeterminación como pueblo.

El FAD ha logrado a pulso cada objetivo que se ha propuesto como partido. Y espera sorprender en 2014. Genaro reivindica la frase de Nelson Mandela: «Todo parece imposible hasta que se hace».
Genaro se define como cristiano y socialista. Para él, entre cristianismo y revolución no hay contradicción. Genaro cree en la Patria Grande.

Genaro y el FAD son conscientes de que nada será fácil. No tienen los recursos económicos de los otros candidatos y saben que su peor enemigo es el obsceno clientelismo político que caracteriza a los partidos tradicionales, con la compradera descarada de votos y sus vulgares campañas de engaños y mentiras. Con la organización y concienciación del pueblo, con la ética por delante y apegados a los principios y valores patrióticos y democráticos, los derrotarán.

Quizás alguna vez veamos a Genaro de saco y corbata: entonces veremos a un cholo encorbatado, digno y sencillo.

¡Salud, Genaro! Contigo y con el FAD, en 2014 «Vamos pa’ encima».  ¡Vencerlos es posible!
Panamá, 24 de diciembre de 2013.

SOLO EL ULTRADERECHISTA LE PEN APOYA EN FRANCIA LA LEY DEL ABORTO DE RAJOY


le pen ley aborto


Como suele ser habitual, el ultraderechista francés Jean-Marie Le Pen ha roto la unanimidad entre la clase política francesa. Cuando la izquierda y la derecha se habían puesto de acuerdo para denunciar la restrictiva ley del aborto que el Gobierno español presentó el pasado viernes, el Frente Nacional ha roto el consenso este lunes.
A través de un mensaje publicado en su cuenta de Twitter, Jean-Marie Le Pen ha celebrado la propuesta ultraconservadora del Gobierno de Rajoy. El presidente de honor del Frente Nacional defiende su postura aduciendo que se preocupa por “el respeto a la vida”.
Jean-Marie Le Pen@lepenjm 
Jean-Marie Le Pen
Le projet de Loi espagnol sur l’avortement prouve que l’on peut agir en la matière avec mesure, intelligence et souci du respect de la vie.

Traducción: “El proyecto de ley española sobre el aborto demuestra que se puede actuar en la cuestión con mesura, inteligencia y preocupación por el respeto a la vida”.

Lo cierto es que esta declaración no sorprende demasiado teniendo en cuenta las posturas que ha adoptado su hija Marine Le Pen en las últimas elecciones presidenciales. Durante la campaña, criticó “los abortos por comodidad” y defendió la idea de no financiar las interrupciones voluntarias del embarazo en caso de sufrir problemas económicos.

Pero ni siquiera la presidenta del partido francés de extrema derecha Frente Nacional había llegado tan lejos como el Gobierno español, que retrocede unos años en cuanto a derechos sociales. El texto, que espera ser aprobado por el Parlamento el año que viene, trata de reformar una ley de 2010 que autoriza el aborto hasta las 14 semanas de embarazo, y hasta las 22 semanas en caso de malformación del feto. Las nuevas condiciones son muy restrictivas, ya que la autorización para el aborto sólo se podrá conceder en dos casos: si la salud de la madre está juego o si el embarazo es la consecuencia de un delito contra la libertad o la integridad sexual de la mujer.

El Gobierno francés, contrariado

La ministra francesa de los Derechos de las Mujeres, Najat Vallaud-Belkacem, ha criticado la reforma por “inoportuna”. Además, afirma haber escrito a su homólogo español para hacerle partícipe de su preocupación. “Es muy inquietante, y además demuestra lo que siempre digo, que las mujeres no hemos llegado a conseguir nuestros derechos”, ha añadido la también portavoz del Gobierno francés.
Pero no sólo la izquierda se ha mostrado crítica. La derecha francesa también ha condenado este proyecto de ley. Así lo reflejan las reacciones de indignación que se han sucedido tras la metedura de pata de un joven militante. Jean-René Laget, delegado regional de los “Jóvenes de la derecha popular”, publicó el pasado sábado un tuit en el que relacionaba el aborto con el régimen nazi.

Pdt que certaines égoistes et d’autres nazies avortent ici,l’Espagne revient à la raison,pour ne pas participer au + g. génocide sur 100 ans
33 RETWEETS 7 FAVORITES
“Mientras que algunos egoístas y otros nazis abortan aquí, España entra en razón y decide no participar en el mayor genocidio de los últimos 100 años”.

Y esta frase es la que le ha valido su suspensión inmediata del partido Unión por un Movimiento Popular. La propia delegada general de este partido, Valérie Debord, ha calificado este comentario como “inadmisible”, momentos antes de defender el aborto.
.@leLab_E1 propos inadmissibles qui méconnaissent tant une réalité historique qu’une réalité humaine
Traducción: “Comentarios inadmisibles que demuestran tanto la ignorancia de una realidad histórica como la de una realidad humana #insoportable”

LA HUELGA DE INTERECONOMÍA, LA SOLIDARIDAD Y LA INTERMITENCIA




La plantilla de trabajadores y trabajadoras de Intereconomia se ha puesto en huelga porque hace siete meses que no reciben su salario. ¿Tienen derecho estas personas a la justa remuneración por desarrollar su empleo? Todo el del mundo. ¿Tienen derecho a huelga? Exactamente igual.
Sin embargo, se ha planteado un debate interesante (que ya se dio con las huelga y ocupación de Canal 9 por la plantilla del canal) sobre si estos trabajadores/as merecen o no solidaridad en sus reivindicaciones..

¿Intereconomía es pública o privada?

Cuando se habla del conflicto en Canal 9 o Intereconomía se tiende a distinguir entre que una es una empresa pública y la otra es una empresa privada. Sin embargo, hay elementos de cruce que son importantes a la hora de discutir. Me quedo con dos.

Las licencias para emitir están restringidas y se entregan desde los poderes públicos y en segundo lugar, en nuestros televisores no hay diferencia entre un canal y otro y lo que todos producen es, básicamente lo mismo: subjetividad. Imaginarios, relatos, formas de ver el mundo.

Son dispositivos de producción subjetiva que se relacionan con unos públicos, que los producen y son producidas por ellos. Entonces no está tan claro que comunicar se pueda distinguir tan fácilmente como algo público y algo privado.

Más aún, Intereconomía existe para apuntalar una determinada subjetividad y ha vivido del dinero público durante años. Son canales sin rentabilidad económica, sostenidos por ayudas públicas, cesiones de fundaciones y unas mínimas (muy mínimas) apuesta en publicidad. En su misma estructura son lo contrario del tipo de subjetividad que dicen promover. Son herramientas de una guerra política que no se diferencia mucho de la apuesta subjetiva de las televisiones autonómicas a derecha e izquierda.

¿Cómo se construye la solidaridad?

La solidaridad no se da de por si. Uno no es lo que es, sino lo que hace con lo que es. La solidaridad se construye y depende de lo que se proponga al resto. Hay conflictos sociales que han tenido capacidad de abrirse y han interpelado a toda la sociedad y conflictos que no han sido capaces y han dependido de sus propias fuerzas. Las comunidades no preexisten, sino que se construyen.

Ya, bueno, un momento, ¿pero no era que somos el 99%? ¿no éramos una mayoría contra una minoría? ¿No eramos los de abajo que íbamos a por los de arriba? ¿Es que eso no cuenta ya? Precisamente la pregunta es ¿dónde o cómo podríamos estar en común con la plantilla de Intereconomía? ¿Dónde podríamos encontrarnos si hablamos de un medio de comunicación creado por el 1% contra esas mayorías sociales?

La solidaridad con los trabajadores y las trabajadoras de Canal 9 se modificó en el propio desarrollo de su lucha. Cuando pidieron disculpas por la manipulación que habían realizado en el accidente del metro de Valencia entendieron y compartieron esa dimensión común de la información y quizás es desde esas mutaciones de los propios medios desde las que se podría construir esa alianza.

Sin embargo, he encontrado un vídeo de una concentración de la plantilla de Intereconomia en la que un chico entrevistado dice: “Bueno, a nosotros nos gustaría estar ahora mismo haciendo televisión, que es lo que nos gusta y por lo que sentimos pasión” Quizás se trate entonces de tener las condiciones de vida mínimas para poder desarrollar aquello que nos apasiona.

Pelear por nuestra propia independencia

En el año 2004 estalló en Francia uno de los movimientos político/sindicales más interesante y menos estudiados del los últimos quince años: Los Intermitentes del espectáculo. Se trataba de un movimiento que articulaba principalmente a los y las trabajadores de la cultura francesa así como a los técnicos de teatros, cines, etc. Profesionales con un trabajo no muy distinto al del periodismo y la comunicación, con contratos mayoritariamente temporales en un ámbito poco regulado (En Francia más) con una enorme importancia en términos de la riqueza que produce y, sin embargo, con poca afiliación sindical.

Lo más interesante es que los intermitentes no reivindicaban su salario, ni querían que les hicieran fijos en ninguna empresa.. Asumían la condición temporal de su empleo, e incluso consideraban que esa temporalidad era positiva porque necesitaba periodos de formación continua, preparación de nuevos proyectos, etc. Lo que reivindicaban era todos sus derechos FUERA del ámbito laboral.

Pedían un cambio en la cotización de los meses trabajados en relación al subsidio de desempleo y pedían también una renta incondicional para cualquiera que desarrollara una actividad que genere riqueza social o productiva. Su lema es “No hay cultura sin derechos sociales”

Cuando he planteado mis dudas a la hora de solidarizarme con la huelga de Intereconomía, me han recordado que mucha gente tiene opiniones distintas a los de las figuras que marcan la linea editorial del canal y que trabajan ahí porque necesitan el salario. Es cierto, pero también reivindican su propia dependencia.

Mejores condiciones fuera del empleo permite mayores niveles de independencia. Permite no soportar trabajos socialmente inútiles con los que estamos en profundo desacuerdo. Fuera del empleo el espacio de las alianzas es mayor porque no peleamos por un bien escaso (el salario) Fuera del empleo nuestra identidad no la fija una determinada cadena, una determinada profesión, etc. Sino la forma en la que conquistamos esos derechos estando en común.

Fuera del empleo construimos los derechos de cualquiera. Fuera del empleo es más sencillo construir desde y para el 99%